Abdellah Mechnoune
Argelia sufre una clara proliferación del racismo contra las personas de piel negra, ya sean del sur argelino o migrantes africanos. A pesar del discurso oficial que aboga por la igualdad y la lucha contra la discriminación, la realidad muestra que este grupo sigue enfrentándose a múltiples formas de exclusión, tanto en la vida política como en la social, lo que plantea interrogantes sobre las causas profundas de este fenómeno y sus repercusiones en la cohesión de la sociedad argelina.
En las instituciones oficiales, la presencia de argelinos de piel negra en altos cargos sigue siendo limitada. A pesar de la designación de figuras destacadas de este grupo, como Abdelkader Messahel y Noureddine Bedoui, esto sigue siendo la excepción y no la regla. Además, el nombramiento de Hassan Dardouri generó reacciones racistas, no por su competencia, sino por el color de su piel, lo que refleja la persistente mirada despectiva hacia los habitantes del sur. En cuanto a la institución militar, que es una de las más influyentes del país, es raro encontrar representación de esta comunidad, lo que profundiza el sentimiento de marginación entre los argelinos negros y refuerza la idea de que las oportunidades no son iguales para todos.
Además de la exclusión política e institucional, los habitantes del sur argelino enfrentan manifestaciones flagrantes de discriminación cuando se trasladan a las ciudades del norte.
Muchos sufren acoso diario e incluso insultos verbales debido al color de su piel y su acento distinto. Incluso en las universidades, a algunos estudiantes del sur se les exigió someterse a exámenes médicos antes de recibir sus habitaciones en residencias universitarias, un procedimiento que no se impuso a otros, reflejando así una discriminación institucional basada en la raza y la procedencia geográfica. Estas prácticas han hecho que muchos habitantes del sur duden en establecerse en el norte, por temor a enfrentar un trato injusto o un sentimiento constante de extranjería en su propio país.
En los medios de comunicación, la situación no es diferente, ya que los rostros de piel negra están prácticamente ausentes en los programas de televisión, como si no fueran parte de la identidad argelina. El caso de la modelo e influencer argelina Baraka Mezraya ejemplifica esta marginación, ya que sufrió comentarios racistas dolorosos que la hicieron llorar de angustia, revelando el nivel de acoso que enfrentan los argelinos negros en el espacio público. La falta de representación equitativa en los medios refuerza los estereotipos negativos sobre este grupo y consolida la idea de que no forman parte del tejido nacional, a pesar de ser uno de los componentes más antiguos de la población argelina.
El racismo no se ha limitado a los habitantes del sur, sino que también se ha extendido a los migrantes procedentes de los países del África subsahariana, quienes a menudo son vistos como una carga o una amenaza demográfica. Muchos de ellos trabajan en condiciones difíciles sin ninguna protección legal y enfrentan un claro rechazo social. En algunos casos, estos migrantes han sido víctimas de agresiones violentas, asesinatos y un creciente discurso de odio, sin que haya una respuesta oficial contundente para protegerlos o frenar este fenómeno.
Incluso en el extranjero, algunos argelinos han llevado consigo estas actitudes racistas, como se evidenció recientemente en el caso de una argelina en París que filmó el pabellón marroquí en una feria agrícola y describió a sus participantes como “un grupo de negros”, en una escena que refleja cómo esta mentalidad se ha filtrado en algunos sectores de la sociedad argelina, incluso más allá de sus fronteras. Estas acciones no solo dañan la imagen de Argelia a nivel internacional, sino que también revelan un problema profundo relacionado con la identidad y la aceptación social.
Por otro lado, Marruecos, el país vecino, parece ofrecer un modelo más abierto y tolerante en lo que respecta a la diversidad racial. El Reino no experimenta el mismo nivel de prácticas racistas, ya que la cultura marroquí trata la diversidad étnica y lingüística con mayor naturalidad. Esta diferencia no se debe a factores económicos o geográficos, sino a políticas sociales y culturales que han promovido la pluralidad y la convivencia de manera más efectiva.
Históricamente, las raíces del racismo en Argelia se remontan a la época colonial, cuando el colonizador francés implementó un modelo de segregación racial similar al de Sudáfrica. A pesar de la independencia, esta mentalidad no desapareció por completo, sino que continuó en algunas instituciones estatales y en la sociedad, convirtiendo la discriminación racial en una práctica común aunque no oficialmente reconocida. La paradoja radica en que el régimen argelino, que dice defender los derechos de los habitantes del sur de Marruecos, no ha mostrado el mismo interés por los habitantes del sur de Argelia, quienes siguen sufriendo exclusión y marginación. Esta contradicción plantea serias dudas sobre la credibilidad de las consignas que el régimen argelino enarbola en cuestiones de derechos humanos.
La propagación del racismo en Argelia representa un gran desafío para lograr una sociedad más justa y armoniosa. Abordar este fenómeno requiere una conciencia colectiva y reformas legales que garanticen una igualdad efectiva entre todos los ciudadanos y criminalicen la discriminación en todas sus formas. Sin estos pasos, la brecha seguirá existiendo y los argelinos negros seguirán enfrentando obstáculos injustificados en su propio país, en una contradicción flagrante con los principios sobre los cuales se construyó la revolución argelina, cuyo objetivo era erradicar todas las formas de injusticia y discriminación.
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