Le Priorità Dei Musulmani d’Europa Per il Nuovo Anno

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Dr: Taha Amer

 

La presenza musulmana in Europa si sta sviluppando in continuo di quantità e qualità giorno dopo giorno, onde evitare la dispersione degli sforzi, la distrazione dei mezzi sui fini, lo spreco delle opere costose e di scarso impatto su quelle più produttive, dobbiamo sforzare un po’ le nostre menti per determinare le opere migliori dalle loro qualità. Pertanto, dobbiamo canticchiare su una serie di priorità che dobbiamo impegnarci nella fase successiva, e mi riferirò ad alcune di esse, e lascerò altre ad eventuali prossimi articoli, Dio piacendo.

Interesse per l’educazione e la formazione

Le azioni e le attività di massa svolgono un ruolo fondamentale nella presentazione dell’Islam, dei suoi insegnamenti, etici e morali. Tuttavia, è un errore che commettiamo – a volte – spendere molte delle nostre energie sui mezzi e programmi massicci, trasformandoli in un fine, che in origine è un mezzo, senza vederne i risultati.
Mentre il principio di base è che se il mezzo non riesce a raggiungere il suo scopo, deve essere restituito a un altro, dopo esame e rendicontazione.

E ci vedete sfinire i nostri giovani quadri fino all’esaurimento delle loro capacità, e d’altra parte, non dedichiamo un decimo di questo sforzo al lavoro educativo formativo che porta alla creazione di leader e alla scoperta e impiego di talenti, tutto ciò porta all’atrofia del lavoro, e poi ci lamentiamo della mancanza di quadri giovani volontari.
L’osservatore delle attività di molte istituzioni islamiche sull’arena europea mostra chiaramente un calo di competenze e quadri, e una perdita di molte energie per vari motivi, tra malattia o pensionamento anticipato, o altri motivi.

Senza dubbio che siamo di fronte a una grande sfida per preservare le nostre istituzioni islamiche, il loro buon funzionamento e l’andamento del loro lavoro, e quindi una grande parte di ciò che abbiamo di tempo, energia e denaro deve essere destinata alla formazione, alla presa cura della generazione emergente, dalla sua infanzia, alla sua adolescenza, alla sua giovinezza.

La domanda è da dove cominciamo?

Il pilastro del castello, la chiave della porta, le fondamenta dell’edificio, e la pietra angolare, è L’educatore, quindi non c’è alternativa a prendersi cura di partire da essa, per scelta, per formazione, per dirigere, per razionalizzare e costruire.
La regola: “Tutto ciò che il dovere non è completato senza di esso è un dovere”. Regola che qui invece il mezzo doveroso come fine.

Quindi, il nostro impegno nel nuovo anno sia di occuparci dell’educatore, del maestro e della formazione dei genitori, specialmente nella nostra epoca in cui la famiglia è esposta alle tentazioni del diavolo Satana, armata dei metodi più pericolosi e scaltri e trucchi che cercano di sradicare la sua struttura, demolire i suoi pilastri, distorcere la sua identità, sconvolgere la sua funzione, corrompere la sua natura e inquinare la sua innocenza.
Le istituzioni islamiche e le moschee dovrebbero creare programmi di formazione per educatori e supervisori, e spendere sforzi e denaro in questo.

La spiritualità è la cura di questo tempo.

Uno dei mali del nostro tempo è che la testa umana è diventata più grande della sua dimensione, quindi il suo corpo è diventato pesante e i suoi piedi non possono più sopportare. Soffre di desideri eccessivi e di uno spirito magro. Invidia un spazzino se lo trova calmo nell’animo e con la coscienza a suo agio. Anche se abitava in un palazzo magnifico, ne era stanco, e se era coperto di seta, diceva che è una coperta che non è morbida, e se consuma il meglio del cibo.., è perseguitato dall’ansia e dall’insonnia.
Ci basta se abbiamo considerato il Grande Corano come una guida, un educatore, una luce e un aiuto, ed è la cura per i desideri nei nostri petti, per le nostre menti di sospetti e per le nostre vite di preoccupazioni e problemi.

Affidiamo poi il nostro volto al Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, nella sua beata biografia, per lasciarsi guidare da essa, per farsi guidare da lui, per attingere alle sue luci e per seguire i suoi fedeli compagni, rinnovare la nostra fede nella loro biografia, e cercare misericordia amandoli, studiando la loro vita e menzionando il messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda pace, e i suoi compagni, saremo sempre accontentati.

La collaborazione con le organizzazioni della società civile.

La società europea in generale gode della valorizzazione del ruolo della società civile e il suo impatto sulla vita nei suoi vari campi, a differenza delle società in cui prevalgono regimi autoritari, in cui la dimensione dello stato cresce a spese degli individui e delle persone.

Ampi spazi e grandi opportunità di cui non beneficiamo nel modo sperato, e con questo intendo opportunità di networking con le istituzioni della società civile.
Ciò che accresce in noi, il senso di inadeguatezza è che queste istituzioni sono desiderose di coinvolgere segmenti della società nel servizio che rientra nelle loro competenze. Ricordo che una volta ho parlato nel sermone del venerdì dell’importanza del volontariato con le associazioni della società civile e che il messaggio del musulmano richiede che abbia una presenza visibile e un impatto chiaro. Alla fine un giovane fedele mi ha chiesto se non è meglio occuparsi delle nostre istituzioni e moschee, poi ci rivolgiamo alle altre comunità, e faremo il volontariato di cui parlavi?

Ho risposto: se aspettiamo che la costruzione delle nostre moschee sia completata materialmente e sostanzialmente e poi andiamo alla comunità, ti dico con certezza, che rimarremo confinati tra le mura delle nostre moschee, non abbiamo alcun impatto o ruolo, e la sopravvivenza delle grandi masse europei non sa di noi se non ciò che sentono dagli altri, non ciò che vedono e sostengono la sua verità attraverso il nostro trattamento e la nostra partecipazione nel portare le preoccupazioni, le speranze e i dolori della società.

Pensi che se il Messaggero di Dio, che la benedizione e la pace di Dio siano su di lui, fosse tra noi, sarebbe soddisfatto di questa determinazione stagnante e di questo scopo limitato?
Non stava dando al bisognoso, portando i pesi della miseria per tutti, sfamare il povero, e aiutando nelle calamità?
Allah sia esaltato il suo nome ci ha raccomandato di fare il bene in modo assoluto, come alla fine di Surat Al-Hajj, del Corano: “O voi che credete, inchinatevi, prosternatevi e adorate il vostro Signore e operate il bene, sì che possiate prosperare.”

Le persone in generale non sono colpite dalle buone parole e da un’affermazione sobria, quanto sono colpite dall’azione che diffonde felicità, dal comportamento che stabilisce la pace e dai sentimenti che stabiliscono l’amore e la tranquillità.
Le nostre parole significano che non abbiamo una presenza nel volontariato nella comunità europea? Certamente no, ogni musulmano nel mondo dovrebbe essere orgoglioso dei grandi, pionieristici e brillanti modelli di musulmani europei che si dedicano a servire i loro paesi senza guardare ad altri speculazioni diverso dal piacere di Dio Onnipotente e dal servizio e benessere della comunità europea, attraverso il discorso moderato dell’Islam, ha sempre esortato i musulmani ad essere buoni cittadini, produttivi e utili alle persone… a tutte le persone, indipendentemente dal loro credo e colore.
L’equilibrio tra l’amore e il fare bene del musulmano, la compassione per i deboli, l’astenersi dal danneggiare le persone e preservare il loro denaro e onore è un equilibrio abbondante, perché il Santo Corano – il messaggio in cui milioni di persone ignorano – è ciò che pone le basi per il benessere spirituale, la sicurezza della comunità, il conforto psicologico e la sincera tranquillità.

Decine di migliaia di giovani musulmani europei rappresentano oggi e domani una grande speranza per l’Europa nel preservare le conquiste della civiltà, il progresso economico e lo sviluppo scientifico.

La crisi sanitaria attuale del Covid19 negli ultimi due anni ha dimostrato la grande responsabilità mostrata da tutte le istituzioni islamiche nel preservare la sicurezza della società nonostante le grandi perdite materiali che ha richiesto, soprattutto perché la stragrande maggioranza delle moschee non riceve un Euro o un dinaro da qui o là.
Se si vogliono tracciare le caratteristiche del contributo di civiltà dei musulmani d’Europa alle loro società, questo è ciò che manca a un articolo o a un libro, che richiede piuttosto studi e ricerche approfonditi.

Non dipingiamo un’immagine perfetta, ma piuttosto vediamo aree di splendore e risultati, e allo stesso tempo vediamo i difetti e le mancanze, quindi ringraziamo Dio Onnipotente per il successo delle virtù delle azioni e chiediamo il perdono per le carenze e ritardi, e poi colmiamo il vuoto con più energia e sforzo per quanto possibile.
Quello che mi auguro nel nostro nuovo anno è che ogni moschea e ogni associazione islamica, piccola o grande, abbia una quota abbondante di volontariato con le istituzioni della società civile, come / ore di volontariato nei vigili del fuoco / la cura degli animali / la conservazione dell’ambiente / l’antirazzismo / Medici Senza Frontiere / ecc… .

La composizione di una psicologia positiva dei musulmani d’Europa.

Da quando il Nobile Corano è stato rivelato al cuore del Messaggero di Dio, che la benedizione e la pace di Dio siano su di lui: “Leggi nel nome del tuo Signore che ha creato”. ha aperto la via della luce e della speranza all’umanità, così chi legge in nome di Dio, scrive in nome di Dio, si fa strada nella vita in nome di Dio, impara in nome di Dio e insegna agli ignoranti nel nome di Dio, e nel nome di Dio cerca la via della salvezza per gli smarriti, nel nome di Dio opera e produce, nel nome di Dio cammina nella terra e deserto, attraversa il mare e penetra nel aria in nome di Dio, e combatte gli ingiusti in nome di Dio, e aggiusta il comportamento, i pensieri e i sentimenti distorti nel nome di Dio. Non conoscerà mai la disperazione nel suo cuore, né il dubbio penetrerà nella sua mente, e la sua certezza non sarà scossa di fronte alle onde dell’astuzia qua e là.
Parole che dovrebbero scomparire dal dizionario del musulmano in Oriente e in Occidente, quelle che esprimono malcontento, pessimismo o sconforto, nel nostro tempo e in ogni epoca troviamo difficoltà individuali, familiari e collettive, e questa è la natura della vita, e la saggezza del verificarsi di mali, come menzionato dal Sacro Corano in molte sure, altrimenti non ha senso quando Dio creò il paradiso e l’inferno nell’aldilà.
Non dirà mai: non posso, e non esiterà nella sua convinzione di avere un libero arbitrio, e non sarà impotente, e vedrà la luce e vivrà con speranza e azione.
Perché colui che gli ha comandato di ripetere in ogni preghiera
Sei tu che adoriamo e te che cerchiamo rifugio.

Gli darà pazienza, forza e determinazione, e se un giorno si indebolirà – perché è umano – legherà Dio al suo cuore, e se chiederà aiuto a Dio Onnipotente, troverà la freddezza della certezza e la luce della fede che gli aprirà la strada.
Una persona può fallire nel suo lavoro privato o pubblico, ma non si siederà a piangere sul latte versato e si morderà le dita di rimorso, ma inizierà a considerare gli errori, compensando i fallimenti di ieri con molti successi, dopo di che conoscerà la saggezza di Dio Onnipotente nel suo passato scivolare dopo aver sofferto e imparato. In quel momento sa che il prezzo di un errore è molto più basso di quello che ha imparato e corretto, e questo non è un invito a sminuire gli errori, ma piuttosto motiva il musulmano ad accettare e a non tornare indietro, se non nella misura in cui che lo protegga dai passi falsi del passato.

Questa è la psicologia positiva che non soccombe alle difficoltà e alle sfide, e non viene sconfitta psicologicamente, ma piuttosto affronta le sfide con idee pratiche e programmi applicati. Confermando il detto del Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace: “Cerca aiuto da Dio e non essere impotente”.

Nel nostro nuovo anno, vogliamo definire i temi più importanti in cui dobbiamo raggiungere grandi risultati e compiere passi seri, con l’aiuto di Dio Onnipotente, confidando in Lui, fiduciosi del suo successo e aiuto, spogliati della nostra “forza” per quella divina e cercando sollievo da Dio Onnipotente.

*Tradotto dall’Arabo
Da Ahmed Berraou

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