Ahmed Berraou.
In quanto istituzione europea che ha la responsabilità morale, religiosa tra i musulmani europei, il Consiglio europeo per la fatwa e la ricerca, “ECFR” con sede a Dublino, in Irlanda, ritiene di essere interessato alle discussioni e alle controversie che si svolgono sulla scena europea per quanto riguarda le politiche per affrontare le questioni di Presenza islamica, e rileva la molteplicità di punti di vista nella metodologia di trattare le questioni sollevate dai circoli intellettuali e politici. Si è assunto, quasi un quarto di secolo dal suo inizio, per servire la presenza islamica in Europa, perseguire tutto ciò che aiuta i musulmani a praticare la loro religione consapevolmente e moderatamente e ciò che consente loro di servire le loro società in modo onesto e generoso, sulla base di una serie di principi che il Consiglio ha stabilito nella sua ricerca e le sue fatwa, al fine di cercare un equilibrio tra salvaguardare la libertà, raggiungere la giustizia e l’uguaglianza, proteggere la società dai fattori di disintegrazione e garantire la sua stabilità e sicurezza.
Enfatizzando il soddisfacimento dei requisiti di una buona cittadinanza nella società, lavorando per ottenere un’integrazione positiva nella vita sociale, attivando gli sforzi di partecipazione dei musulmani sulla base della cittadinanza in tutti i campi della vita per raggiungere la convivenza nella società, rispettando e aderendo alle leggi vigenti, e lavorare per proteggere la sicurezza e la stabilità nella società e combattere tutte le forme di violenza e aggressione e immunizzare i musulmani, in particolare i giovani, contro le correnti dell’integralismo e dell’estremismo.
– Il Testo del Comunicato
È dovere del consiglio preservare la consacrazione dei valori della giustizia e mantenere l’armonia nella vita delle nostre società europee, mettere in guardia su ciò che sta accadendo nel campo della trattazione degli affari islamici in Europa sulle seguenti questioni:
1- I musulmani in Europa in generale rispettano i requisiti del sistema laico che governa le società europee; Stimano le istituzioni e i poteri dello Stato; Il comportamento anormale di alcuni individui che potrebbe contraddirlo, non può essere ritenuto responsabile in alcun modo per tutti i musulmani.
2 – L’impegno per la laicità che governa le società europee comporta l’obbligo per i gruppi religiosi di non impegnarsi in attività politiche attraverso istituzioni religiose.
Ma anche altri obblighi per lo Stato; Tra le più importanti vi è la tutela della libertà di credo e pratica religiosa; Ciò è in accordo con quanto stipulato nelle convenzioni internazionali e nella Carta europea dei diritti dell’uomo; Non è dovere dello Stato interferire nella determinazione della natura delle credenze e nella regolamentazione degli affari religiosi. E i musulmani a questo proposito vogliono che lo Stato li tratti come fa con tutte le altre religioni. Quindi, la laicità è un quadro generale che organizza le basi delle relazioni nella società. Il secolarismo non è in concorrenza o in conflitto con le religioni per quanto riguarda le loro specificità.
3- È responsabilità di tutti imusulmani, Come è dovere di ogni gruppo religioso nell’ambito del sistema secolare, organizzarsi e creare le proprie istituzioni di propria spontanea volontà, nell’ambito di ciò che le leggi generali garantiscono loro. I musulmani sono chiamati a coordinarsi, consultarsi e cooperare tra loro per raggiungere questo obiettivo lontano da qualsiasi influenza o direttiva politica interna o esterna.
4- Uno dei fondamenti dello stato di diritto è quello di trattare con tutti i cittadini, indipendentemente dalle loro affiliazioni religiose, intellettuali e politiche, come cittadini. Un cittadino musulmano che potrebbe aver commesso una violazione della legge dovrebbe essere trattato come cittadino e non come musulmano. La legge non attua le sue disposizioni basate sull’affiliazione religiosa dei cittadini, ma solo sulla base della loro cittadinanza. Di conseguenza, il desiderio di emanare nuove leggi contro i musulmani, anche se la loro formulazione è generale, non è il corso corretto che accrescerebbe la fiducia di tutti i cittadini nella giustizia dello Stato di diritto.
5- I musulmani in Europa sono pienamente consapevoli che l’azione politica ha i suoi domini, che sono i partiti e gli organi politici, e si stanno allontanando dalle loro istituzioni religiose ed educative dall’impegnarsi in affari politici Pertanto, parlare di quello che viene chiamato “Islam politico” non esprime una questione reale nella realtà dei musulmani in Europa. Il Consiglio ha invitato i musulmani in Europa a partecipare alla vita delle loro società, compresa la partecipazione politica, come cittadini nel quadro della società civile.
6- Il confronto con la violenza e l’aggressione avviene solo attraverso la giusta e rigorosa applicazione delle leggi attuali, e non attraverso l’emanazione di legislazioni che limitano la libertà di pratica religiosa con il pretesto di frenare gli abusi in cui alcuni cadono, che sono trasgressioni che devono essere tenute responsabile attraverso leggi generali che dovrebbero essere applicate a tutti, e non attraverso leggi particolarmente eccezionali.
7- È inutile assistere in alcuni paesi europei a un rinnovato dibattito sull’Islam e musulmani con date di elezioni prossime, e alcuni partiti politici competono in aste e slogan che fanno sentire i musulmani europei sempre sospettosi e fonte di pericolo per la società. Sebbene i musulmani europei stiano effettivamente adempiendo ai loro doveri nel servire le loro società in tutti i campi scientifici, sanitari, educativi ed economici con sincerità e dedizione.
Chiediamo a Dio Onnipotente di proteggere le nostre patrie da ogni male, e di renderle sicure, protette, generose, prospere e il resto delle patrie, e di guidarci a fare operi buone e buone azioni, e sia Lode a Dio, Signore dei mondi.
26 Jumada al-Thani 1442 d.Eg corrispondente al
08/ Febbraio /2021 d.C.
-Sheikh Dr. Hussein Halawa
Segretario generale
-Sheikh Dr. Souheib Hassan
Presidente del consiglio.
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