Redouan El Ahmadi (*)
Lo que pasó al profesor de París es abominable , aborrecible, detestable, odioso, repudiable, repugnante, repulsivo, despreciable, deleznable.
Condenamos tajantemente cualquier acto abominable, que sea en Francia en India o en Nigeria.
Lo que denunciamos es la hipocresía mediática que ha acompañado todo el trágico evento .
Intentamos de desmitificar los discursos supremacistas, haciendo ver hasta donde se ha llegado la contaminación lingüística como emocional en prevalecer los sesgos como indicador de una verdad absoluta. Uno tiene que pensar como ellos, sino será un disruptor, y su racionalidad será también una irracionalidad perversa que agita el sentido de la concordia Estamos ante el preludio de un asentamiento del pensamiento único con apariencia de una diversidad bien marcada, tan falsa como la propia pretensión ética.
Al propósito del derecho de expresión, diría yo hasta ciertos límites que es, permitido, mientras no ofenda profundamente un colectivo determinado.
Uno comenta lo que sabe, lo que entiende, controlando sus conocimientos sobre las connotaciones y los matices y el relato simbólico como figurativo de la cultura que quiere abordar.
El psicoanalista Sigmund Freud escribió mucho libros sobre el psicoanálisis , unos de los libros que tuvieron más relevancia analítica son, “Tótem y tabú”, “Moisés y la religión monoteísta ” sabiendo que el Islam es una confesión monoteísta, no la citó, por qué no sabía mucho de ella, no se atrevió a valorarla le faltaba conocimientos en este ámbito pero le sobraba la ética.
El profesor de París vio legítimo introducir la caricatura como algo ilustrativo, susceptible de apoyar el cuerpo argumentativo que quería desarrollar .Mi pregunta es si era prioritario dar clase de algo así , qué fin pedagógico tenía su pretensión didáctica ?, cómo pensaba gestionar la inteligencia emocional que todos los colegios siguen sus preceptos y sus indicaciones y que insiste en el modo de gestionar las competencias emocionales, articulando la autorregulación y potenciar las habilidades, como la empatía, el respeto y ser uno considerado con las creencias ajenas? . Tenía en consideración la ética de los cuidados , respetando la historia de cada alumno y colaborar a que se sienta cómodo? . Os creéis que enseñar el derecho la expresión favorecería el clima psicológico dentro la clase? , dónde dejó en su énfasis en la pedagogía de la ternura que aboga por promocionar la autonomía, favoreciendo la construcción de un identidad abierta y respetuosa ? .
Creo en todo esto, el profesor le faltó en su elección didáctica la ética ,como decía el filósofo alemán Kant , resumiendo , el acto bueno para que sea ético tiene que ser bueno para el otro.
El profesor es transmisor de conocimientos, es un agente de cambio pausado, el amor a las personas debía preceder a cualquier manera de dar por resuelta una forzada homogénea.
Dicho esto , hubo tres dictámenes del tribunal de la Haya, estudiando los hechos impugnando , una venía de Austria, cuando el Gobierno de dicho pais prohibió la difusión de una película que trataba María Teresa como una mujer con sueños eróticos y otra impugnación salió de Inglaterra, cuando el Gobierno de turno secuestró de los cines ,una película que describía dios como vago, inepto y que pedía ayuda a Satanás.
Los demandantes en contra la prohibición,se refugiaron en el artículo 10 de la Convención de los derechos humanos de la comunidad Europea que ponía el derecho de expresión como un bien supremo, individual e intransferible y que decía ;” Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión. Este derecho comprende la libertad de opinión y la libertad de recibir o de comunicar informaciones o ideas, sin que pueda haber injerencia de autoridades públicas y sin consideración de fronteras.”
El Tribunal dio la razón a los que han prohibido la circulación de dichas películas, alegando lo dictado y lo resolutivo que el derecho de la expresión tiene su límites, , es cuando no perseguía un fin lícito, y que se pone al derecho de los ciudadanos a no ser ofendidos en sus sentimientos religiosos.
El código Penal español ,en el artículo 525 d es tajante en ese dilema y dice ;”
se castiga a quienes “para ofender los sentimientos de una confesión religiosa” hagan públicamente “escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias” .
Saben por qué se hacen las leyes, es para ordenar las interacciones sociales e intentar conseguir la paz social y no para agitar sus márgenes .
El profesor que en paz descanse,Si hubiera querido hacer una clase constructiva, habría hecho algo didáctico como ;cómo se construyen las noticias falsas, enseñar a los alumnos cómo se podría a través de indicadores , saber cómo se ocultan las informaciones y en qué manera, para qué y cuál la parte interesada que quiere que no se sepa la verdad
En 1961 hubo una masacre en París hubo como balance más de 200 asesinados de manifestantes argelinos , no llevaban ni arma, ni nada ,tiraron sus cadáveres al río Sina.Sí que hubo ocultamiento y la predisposición de no reconocerlo, hasta que el presidente saliente Roland pidió perdón .
Creo que conocer lo que ha ocurrido y analizar todo el proceso, habría servido en construir un espíritu crítico, un elemento imprescindible en cualquier sistema educativo, eficiente como desafiante .
Qué es dar clase a alumnos materia en la libertad de expresión los alumnos ? : pienso ,para que sepan algo de esa identidad comunicativa que deben desarrollar, siendo luego unos futuros ciudadanos epistemológicos, es decir, sabedores de todos los elementos que le rodean y con toda la honestidad del mundo.
A mi hija, los de su clase tenían un proyecto similar pero con un abordaje distinto, elaboraron uno que lo dieron el nombre de “Breaking News”, en ello , los facilitadores del aprendizaje trataron de enseñar a los estudiantes o hacerles partícipes en cómo se construye una noticia, su factibilidad, su inclinación tendenciosa cuando hace exclusivamente para querer servir a un grupo de interés determinado….
Para mi , es mejor enseñar a los alumnos como ese proyecto, aprenderán mejor y disfrutarán un montón
El problema que tiene casi todo el mundo no es la sacralidad de ciertos derechos o no sino la contaminación difusiva y con un descaro insultante . La infoxicación; las informaciones tóxicas que están invadiendo el imaginario colectivo , esos nos ha pillado con un sistema inmunológico bastante mermado….
escritor (*)
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