Redouan Elahmadi / escritor y analista social
El discurso que pronunció la escritora Najat El Hachemi ,como pregonera en las fiesta de Mercé, suscitó la indignación de la comunidad musulmana por la manera expeditiva que trató de explicar su concepto sobre la libertad , asociando la falta de ella a las restricciones que impone islam a las mujeres musulmana, refiriéndose a ellas como subjetividad pasiva falto de iniciativa como atada a unos preceptos rígidos y asfixiante como proyección interpretativa , el discurso preferido de de los nuevos reaccionarios por antonomasia. Tampoco Najat se libró de las críticas de la unidad contra el fascismo y el racismo () , ni del Observatorio contra la homofobia () , tampoco se quedaron relegados en sus quejas ;la asociación , que se define como más próxima al movimiento + y la plataforma – , sumando al rechazo del discurso homófobo de Najat El Hachemi el partido ERC que hizo un comunicado indicando su disconformidad de cómo se dijo las cosas , un discurso instrumentalizado como muy simplista , similar a los discursos de la extrema derecha , buscando la marcianización del chico expiatorio, y pretendiendo la parte más vulnerable de la sociedad en cuestión .
Cuando habló de las mujeres musulmanas de la forma que lo hizo , reprochando su invisibilidad, se olvidó o desconoce que las mujeres en el mundo islámico tuvieron relevancia y posición por la erudición que manifestaban ,contribuyeron en configurar la epistemología islamica en general.De hecho la investigadora Asmae El Mrabet, experta en feminismo islámico ha hecho un rastreo arqueológico, culturalmente hablando, encontró y nombró más de 600 eruditas con una cultura transversal que aportaron su modo interpretativos de los temas colindantes con una pretension divulgativa cuando aquí en España quemaban las mujeres sabias ,acusadas de brujería . Tampoco mencionó a las mujeres que empuñaron armas juntos a sus compañeros rifeños defendiendo la libertad de todo un pueblo , un escenario homologable con la Organización de las milicias en la época republicana en España donde la mujer, cuidaba de los niños , organizaba guardias para que los niños tuvieran , atención pedagógica, al mismo tiempo levantaba armas para dar soporte a sus camaradas. Creo que la memoria de Najat es bastante selectiva .
Najat desconoce el mundo islámico , por la dificultad idiomática que podría manifestar dicha escritora., cuatro años estudiando la filología árabe en la Universidad de Barcelona no da para mucho .Leer y comprende bien un texto requiere un cúmulo de los elementos lingüísticos que debe uno controlar y eso tiene su proceso y su tiempo que no es desdeñable a la hora de elegir el árabe como instrumento lingüístico de preferencia, un factor en su defecto dificulta cualquier acceso serio que no sea folclórico , tomando contacto con los los libros que se extienden en explicar temas de suma importancia a lo relacionado a las relaciones y las jerarquías de los roles y cómo es la dinámica social , que probablemente y proposicionalmente está sujeta a disertaciones ,investigaciones y a esa diversidad de los criterios que conforman el legado de la sociedad árabe en su extensión identitaria.
Personalmente veo que le falta recorrido ético, vende el exotismo barato ,todo lo que cuenta de las disfuncionalidades , de las dinámicas atrapantes y de La atrofia de los comportamientos sociales sólo que se dan en contextos ajenos que a la vez intrusivos , mientras que el entorno que quiere defender, lo presenta como espacio identitario evolucionado, civilizado y desanimalizado, adalid de la finura conceptual , proyectándose como referente universal ,en su proceso ,omite las contradicciones de una sociedad , enmascarando las vulnerabilidades de una evolución desigual como deshumanizada que son inherentes a cualquier dinámica social . Toma el verbo abruptamente como queriendo imponer unilateralmente una apurada cosmovisión , y condensando en la mayoría de las disertaciones y las elucubraciones y las narrativas superficiales , tomadas vilmente como evidencias construidas a base de exploración continua de un logos sistematizado como categorizante, sirviéndose de la dicotomía en trazar la línea divisoria como si la evolución de la humanidad tuviera una bifurcación de dos itinerarios que se han vuelto insalvables y que cada mundo usurpa sus propios medios y se plantea con un corpus discursivo cerrado , legitimador de la epistemología que desea enarbolar.
Ella intenta de vender la asimilación como concurso y logro,unos prejuicios que
se transmiten por contagio y determinan la gestión de emociones , también influyen en el diseño de las intervenciones que son :
1-afinidad, que esbla tendencia de favorecer a los que forma parte del grupo
2- El efecto de halo o el efecto de diablo, que consiste en hacer generalizaciones, basándose en la primera impresión.
3 – El sesgo de la confirmación, que significa aceptar solo ideas o informaciones que confirmen las creencias y el pensamiento del grupo, todo lo que diga el grupo es válido.
Así ella de forma astuta responde a los prejuicios diluyéndose en sus procesos interactivos como afirmación compensatoria y performativa de margen ,, buscando ventaja como una eterna supervivencia. Esos prejuicios los nombró el etnólogo yl en un estudio sociológico que ha desarrollado sobre los estereotipos universales que se dan en todas las sociedades constituidas que son determinantes a la hora de generar comportamientos sociales ,los sesgos son :
– somos orgullos , nos respetamos,
– somos honestos
– somos valientes y Pacíficos
-;sólo odiamos a nuestros viles enemigos. , un sesgo que permite a un grupo a acometer barbaridades, justificándose en nombre de una moral de uso
– Los enemigos son egoístas sólo piensan en ellos, sólo piensan en sus propios intereses
-;no tienen el sentido de la honradez , son agresivos, expansionista y deshonestos
Najat El Hachemi daba cobertura literaria a esos prejuicios mencionados como queriendo notoriedad forzada . Reduccionista en su abordaje .Cómo se entiende la historia de la humanidad a través de su prisma!!! Genial es la mirada disruptiva que ostenta cada vez que hable de una cultura que no la entiende de !! Si hubiera adentrado en la cultura griega sobre todo lo referente a los movimientos que marcaron Aquella época , como platonismo, el sofismo sin olvidar la incidencia del pensamiento socrático,seguramente habría entendido la cultura Islámica, que escribe novelas presta a que la utiliza la extrema derecha en confirmar el sesgo ,de la profecía autocumplida, o el concepto, os lo dije.
Deduzco en ella oportunismo ,cultiva la agresividad del marketing político para afianzarse como una falsa contestataria y luego a vivir del cuento, forma parte por similitud de lo que llamó el ensayista y el politólogo Pascal Boniface en su libro ,: ” , “. Un libro que ofrece una radiografía muy minuciosa de los nuevos reaccionarios como ella, habla de la cultura de la malicia.los tramposos
los mentirosos y cobardes combinan cultura con aspectos financieros , supervisados por un desmedido amor propio y envuelto en una soberbia insultante
Los intelectuales tramposos constituyen una red de complicidad rampante , se obsesionan por su presencia que la quieren resaltada en todos los campos, incluso en el campo de la economía y el mundo financiero capital acumulable.
Los nuevos reaccionarios defienden valores que se han quedado obsoletos, dirigen su discurso alentador a un pequeño grupo que teme perder sus privilegios. Odian la cultura popular y niegan la diversidad cultural. Son defensores acérrimos de Israel como son sensibles a los movimientos feministas. Su mentalidad es una mentalidad machista que no acepta ningún alternativa que no sea de su connivencia , Pierre Bourdieu los llama los perros guardianes. Aparentemente les disgustan los regímenes autoritarios (estancamiento político, nepotismo, soborno, represión y falta de libertad), pero se sirven de sus artilugios represivos para atacar a los adversarios, socavan sigilosamente la democracia desde dentro . Parafraseando el concepto de la comida rápida (Fast Food)son pensadores rápidos, los ( )su especialidad es ofrecer análisis deducciones y disquisiciones de forma rápida sin apenas esfuerzo analítico .Ganan fuerza en las confrontaciones porque no tienen ningún límite ético que les frene .Buscan la mejor performance ante cualquier evidencia aclaratoria .
Mezclan burdamente dualidades y contradicciones como hilo argumentativo de coherencia probada , engañando . Presentan materiales culturales adulterados y tóxicos a la vez, crean trampas ideológicas para atrapar a quienes no estén de acuerdo con sus ideas. En caso que se les tambalean los argumentos, recurren a la justicia para dirimir diferencias con el propósito de diseminar el adversario.
Los falsos intelectuales son reaccionarios, viviendo de las mentiras y de la deshonestidad , sus representantes en Francia son
, , , , , , , y .
Los intelectuales tramposos tienen el poder de la persuasión, se dedican a oponerse al Islam lo tachaban de oscurantista. al mismo tiempo, ocultan y omiten la proyección del pensamiento fundamentalista judío ,toleran su extremismo sin que se les note la disonancia cognitiva
Los nuevos reaccionarios ejercen la tiranía cultural con un enfoque que es bastante selectivo Utilizan el descontento de una parte de la sociedad para lucirse y cotizar en alto ,sin ofrecer una alternativa pausada como madura , Fingen que la sociedad está en peligro ,en una Guerra imaginaria contra un enemigo que existe sólo en el subconsciente de forma patológica ,allanar el camino para alimentar la histeria colectiva para que sigan viviendo del cuento . Los argumentos que utilizan son argumentos tendenciosos, que se basan en el modelo provocativo en vista de seducir a los despistados .Invitan al público a participar en la configuración de los contenidos de una manera ilusoria y transforman la estrategia persuasiva en una estrategia de tentación, desprendimientos verbales para acaparar la atención , se sirven de la abrumadora presencia icónica . y su capacidad para disertar y argumentar como para difuminar los adversarios siguiendo los pasos trazado por una manipulación buen culminada (introducción, narración, interpretación, formato, decodificación y codificación).
Najat aplica una parte de la agenda o la hoja de ruta de los intelectuales tramposos. El camino no está exento de peligro como indicios de desintegración. Tenemos un caso con un final trágico de la escritora holandesa de origen marroquí la autora de la trilogía ” , ” Vinex es un barrio de nueva construcción , respondiendo a la demanda social que mayoritariamente viene de la parte más vulnerable de la sociedad holandesa, colectivos de procedencias diversas que casi según su relato , sin ninguna conexión entre ellos, desvinculados de temas vitales que configuran la dinámica social de la sociedad holandesa . llevaba más de veinte años escribiendo , sus temas eran , la falta de integración y la hostilidad mal gestionada , luego empezó a criticar la hipocresía de la sociedad holandés , su pretensión supremacista que exigía a otro deshacerse de sus particularidades . Eso lo acarreó críticas . Incluso amenaza de muerte lanzada de los propios holandeses, los nativos. Entró en una depresión profunda , para poner límites a sus sufrimientod puso fin a su vida, se suicidó.
Veo un simil entre y . Una vez, esta última empiece a criticar la cúpula del poder y su entramado, buscará su perdición, desprovista de apoyos como contaminada de hechos que le están toxicando ́ …
Najat entretiene más que aporta ,dice lo sabido e insinúa lo harto estudiado , escribe para la gente que busca la confirmación de sus prejuicios y no para aquellos dotados de espíritu critico , o en argot aquellos que no les gusta que les meta doblada ….
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